Fernández de Madrid, Alonso (1475-1559): El humanista palentino que revolucionó el pensamiento erasmista en España

Fernández de Madrid, Alonso (1475-1559): El humanista palentino que revolucionó el pensamiento erasmista en España

Alonso Fernández de Madrid fue un escritor ascético e historiador que desempeñó un papel fundamental en la difusión del pensamiento erasmista en España durante el siglo XVI. Nacido en 1475 en Palencia, una ciudad que ha sido testigo de numerosas figuras ilustres, Fernández de Madrid formó parte de una familia de gran tradición y relevancia, siendo su padre Pedro González de Madrid un consejero del rey Juan II. Desde temprana edad, se vio influenciado por las enseñanzas de Fray Hernando de Talavera, quien sería su maestro y modelo, y a quien Fernández de Madrid también dedicó una biografía.

Orígenes y contexto histórico

La figura de Alonso Fernández de Madrid se inserta en el contexto de la España del Renacimiento, un periodo de gran agitación intelectual y religiosa. A la muerte de Isabel la Católica en 1504, la Corona española se encontraba inmersa en una serie de transformaciones tanto políticas como culturales. La influencia del humanismo, especialmente a través de figuras como Erasmo de Rotterdam, comenzaba a calar en las elites intelectuales del país. Fernández de Madrid fue uno de los grandes difusores de las ideas del filósofo holandés en España, a pesar de los numerosos obstáculos que tuvo que sortear.

Su cercanía a Fray Hernando de Talavera, primer obispo de la recién conquistada Granada, fue decisiva en su formación intelectual. Talavera, quien había impulsado la simplificación del lenguaje en la liturgia y promovido una vida ascética y austera, dejó una profunda huella en Fernández de Madrid. Esta influencia, unida a su talento como escritor y orador, lo convirtió en una de las figuras más destacadas del erasmismo español. En 1509, Fernández de Madrid asumió el arcedianato de la catedral de Palencia, cargo que había sido renunciado por su hermano Francisco. Posteriormente, en 1534, fue nombrado vicario general del obispado de Palencia por el obispo Francisco de Mendoza.

Logros y contribuciones

El principal legado de Alonso Fernández de Madrid es su traducción al español de El Enchiridion de Erasmo de Rotterdam, una obra fundamental del pensamiento cristiano humanista. La traducción, titulada Manual del caballero cristiano, fue publicada alrededor de 1524. Esta obra, que se convirtió en un éxito inmediato, causó una gran polémica, no solo por las ideas que contenía, sino también por la figura de su traductor, un clérigo que se sumergía en la propagación de las ideas erasmistas, algo que generaba tensiones con los sectores más conservadores de la Iglesia.

A pesar de los intentos de censura por parte de la Inquisición, que consideró algunos de los pasajes del Enchiridion como heréticos, la obra de Fernández de Madrid consiguió el respaldo del Inquisidor General Alonso Manrique, lo que permitió que fuera publicada. La obra tuvo una gran repercusión en España y, como señala el historiador Bataillon, su éxito fue aún mayor debido a la polémica que generó. La traducción de Fernández de Madrid no solo abrió las puertas al pensamiento de Erasmo de Rotterdam en un público más amplio, sino que también contribuyó a la Revolución espiritual que, en términos de Bataillon, se gestó en España gracias a la difusión de esta obra.

La prosa de Fernández de Madrid ha sido elogiada por su sencillez y claridad, características que la hicieron accesible a un público amplio. El traductor se mostró especialmente preocupado por que las ideas de Erasmo fueran comprendidas y adoptadas, sin distorsionarlas. En su correspondencia con el propio Erasmo, Fernández de Madrid destacó el valor de su traducción, ya que permitió que el pensamiento erasmista llegara a personas que, de otro modo, nunca habrían tenido acceso a la obra original.

Además de su traducción del Enchiridion, Fernández de Madrid también tradujo la Doctrina y amonestación caritativa de Juan Bernal Díaz de Luco y realizó una glosa al De remediis utriusque Fortunae de Petrarca. También se le atribuye la biografía de Fray Hernando de Talavera, una obra de gran valor histórico y espiritual.

Momentos clave

A lo largo de su vida, Alonso Fernández de Madrid vivió una serie de momentos clave que marcaron su carrera y sus contribuciones al pensamiento humanista en España:

1. 1509: Toma posesión del arcedianato de la catedral de Palencia, cargo que había sido renunciado por su hermano.

2. 1534: Es nombrado vicario general del obispado de Palencia por Francisco de Mendoza.

3. 1524: Traducción de El Enchiridion de Erasmo de Rotterdam, que generó una gran controversia debido a sus implicaciones religiosas.

4. 1526: El éxito de su traducción del Enchiridion es tal que se realiza una segunda tirada, que incluye una epístola de agradecimiento al Inquisidor General Alonso Manrique.

5. 1527: Tras la derrota de las ideas erasmistas en la conferencia de Valladolid, se inicia una persecución de las obras de Erasmo, que llevaría al Enchiridion a ser incluido en el Índice de libros prohibidos en 1559.

Relevancia actual

A pesar de las tensiones y las polémicas que rodearon su vida, la figura de Alonso Fernández de Madrid sigue siendo relevante en el estudio del humanismo español y del erasmismo. Su labor como traductor y pensador dejó una huella indeleble en la historia de la Iglesia y de la cultura española. Las ideas de Erasmo de Rotterdam tuvieron un impacto profundo en España, a pesar de la resistencia de la Iglesia y de los sectores conservadores.

El trabajo de Fernández de Madrid permitió que las ideas de Erasmo fueran conocidas y comprendidas por un público más amplio, y contribuyó a la creación de una nueva corriente espiritual que buscaba una vuelta a los valores cristianos más puros, alejados de los excesos y corrupciones de la época. Aunque sus obras fueron finalmente prohibidas, el impacto de su traducción del Enchiridion fue tan grande que su influencia perduró mucho más allá de su tiempo.

En la actualidad, su legado como humanista y traductor sigue siendo estudiado por los expertos en la historia del pensamiento en España, y su contribución a la difusión de las ideas de Erasmo de Rotterdam sigue siendo una de sus aportaciones más significativas.