Pedro Díaz de Rivas (1587-?). El polígrafo cordobés que defendió el estilo gongorino

Pedro Díaz de Rivas fue un polígrafo cordobés cuya obra refleja un profundo amor por su ciudad natal y un firme compromiso con las letras y el debate literario de su tiempo. Nacido en 1587, este autor dedicó su pluma a exaltar las virtudes de Córdoba tanto desde una perspectiva histórica como espiritual, al mismo tiempo que se insertó activamente en una de las controversias más relevantes de la literatura barroca española: la defensa del estilo de Luis de Góngora.

Orígenes y contexto histórico

Pedro Díaz de Rivas nació en Córdoba, en el seno del Siglo de Oro español, una época de extraordinario florecimiento cultural en la que convivieron genios de la literatura, el arte y el pensamiento. Esta etapa histórica estuvo marcada por un notable impulso del humanismo renacentista, así como por una creciente valorización de la identidad local y regional, lo que explica el enfoque que adoptó Díaz de Rivas en muchas de sus obras.

Su formación intelectual se desenvolvió dentro del ambiente culto y erudito de Córdoba, una ciudad con una tradición literaria y académica sólida. Esta ciudad fue también el hogar de Luis de Góngora, cuya figura tendría un impacto significativo en la vida y obra de Díaz de Rivas. En un momento en que el culteranismo provocaba intensos debates entre partidarios y detractores, Pedro Díaz de Rivas se destacó como uno de los más decididos defensores del estilo gongorino.

Logros y contribuciones

Díaz de Rivas no fue un autor prolífico en cuanto a volumen, pero su producción es representativa de un escritor comprometido con su ciudad y con los grandes debates de su época. Publicó una serie de obras que combinan historia local, devoción religiosa y crítica literaria, contribuyendo así al conocimiento del pasado cordobés y al enriquecimiento del debate literario barroco.

Entre sus contribuciones más notables destacan:

• Discursos apologéticos por el estilo del “Polifemo” y “Soledades” (1624): un texto fundamental para entender la defensa del culteranismo, en el cual toma partido a favor de Góngora frente a sus críticos.

• De las antigüedades y excelencias de Córdoba (1625): obra en la que se manifiesta su interés por la historia local, exaltando el esplendor pasado de la ciudad.

• El Archángel San Rafael, particular custodio y amparo de la ciudad de Córdoba (1650): texto que mezcla hagiografía, historia y devoción, consolidando la figura del arcángel como protector espiritual de Córdoba.

Estas obras no solo muestran una erudición notable, sino también un profundo sentido de pertenencia cívica y un deseo de enaltecer la identidad cordobesa mediante la escritura.

Momentos clave

A lo largo de su vida, Pedro Díaz de Rivas se involucró en momentos intelectuales significativos que definieron su trayectoria como autor:

1624 – Publicación de los Discursos apologéticos

En este año se sitúa su participación más destacada en el ámbito de la crítica literaria. Los Discursos apologéticos por el estilo del “Polifemo” y “Soledades” constituyen una defensa apasionada del lenguaje poético gongorino, caracterizado por su complejidad léxica, referencias mitológicas y estructuras sintácticas inusuales. Este escrito se sitúa en el contexto de las acaloradas controversias que generaron los poemas mayores de Góngora, y representa una respuesta erudita y bien argumentada a los detractores de ese estilo.

1625 – Exaltación de Córdoba en De las antigüedades y excelencias de Córdoba

Un año después de su incursión en la polémica literaria, Díaz de Rivas vuelve la mirada hacia su ciudad natal y publica una obra dedicada a rescatar el esplendor de Córdoba a lo largo de los siglos. Se trata de un texto que combina la investigación histórica con la exaltación patriótica, contribuyendo a la construcción de una identidad local basada en la grandeza del pasado.

1650 – Publicación de El Archángel San Rafael

Este libro representa una fusión entre la religiosidad barroca y la historia local. En él, Díaz de Rivas recoge y sistematiza las creencias populares en torno al arcángel San Rafael, quien había sido declarado protector de la ciudad. La obra destaca por su tono devoto y por el intento de otorgar legitimidad histórica y espiritual a la veneración del arcángel como símbolo de protección divina.

Relevancia actual

Aunque Pedro Díaz de Rivas no figura entre los nombres más célebres del Siglo de Oro español, su obra ofrece valiosas perspectivas sobre la literatura, la historia local y la religiosidad de su tiempo. Su figura es representativa del intelectual comprometido con su contexto, que supo combinar devoción, erudición y polémica literaria en una producción coherente y profundamente arraigada en su entorno.

Su defensa del culteranismo, expresada en los Discursos apologéticos, proporciona un testimonio de primera mano sobre el alcance del estilo gongorino y sobre la manera en que este fue percibido y asumido por otros escritores de la época. Estos textos sirven para matizar la imagen polarizada del barroco literario, donde muchas veces solo se recuerda a Góngora y Quevedo como polos opuestos.

Por otro lado, sus obras dedicadas a Córdoba son una fuente primaria indispensable para comprender la percepción histórica y espiritual de la ciudad en el siglo XVII. La exaltación del pasado glorioso y la identificación con figuras protectoras como San Rafael revelan los mecanismos de construcción simbólica de una comunidad que buscaba cohesión y legitimidad a través de la narrativa histórica y religiosa.

Pedro Díaz de Rivas en perspectiva

El perfil de Pedro Díaz de Rivas se puede sintetizar en tres grandes ejes temáticos que lo definen como autor:

1. Defensor del estilo gongorino: Su compromiso con la estética de Góngora lo coloca entre los partidarios más elocuentes del culteranismo, aportando argumentos sólidos a una de las disputas literarias más relevantes del Barroco.

2. Cronista y exaltador de Córdoba: Supo entrelazar historia y orgullo local en sus obras, convirtiéndose en un referente de la narrativa identitaria cordobesa del siglo XVII.

3. Divulgador de la espiritualidad local: Su hagiografía del arcángel San Rafael destaca por su profundidad devocional y por la manera en que refuerza el imaginario colectivo de protección divina sobre la ciudad.

La escasa información sobre su fecha de fallecimiento —únicamente se sabe que nació en 1587— no ha impedido que su legado persista como testimonio de un autor que, sin ocupar el centro del canon literario, supo dejar una huella significativa en el panorama cultural cordobés y en la historia de la crítica literaria barroca. Sus obras siguen siendo un recurso valioso para entender tanto la evolución de la identidad local como los debates estéticos del Siglo de Oro español.