Godofredo de Bouillón (1061-1100): El líder de la Primera Cruzada que liberó Jerusalén

Godofredo de Bouillón, duque de la Baja Lorena, nació en Baisy en 1061 y falleció en Jerusalén en 1100. Fue un hombre clave en los primeros momentos de la Primera Cruzada, siendo reconocido como uno de los grandes caballeros y líderes de su tiempo. Su vida estuvo marcada por su valentía en el campo de batalla, su devoción religiosa y su liderazgo durante la liberación de Tierra Santa. En este artículo, exploraremos sus orígenes, su participación en la cruzada y su legado, que perdura hasta el día de hoy.

Orígenes y contexto histórico

Godofredo de Bouillón provenía de una familia noble. Era hijo de Eustaquio II, conde de Bologne, y heredó el título de duque de la Baja Lorena tras la muerte de su tío, Godofredo III el Giboso. No obstante, el emperador Enrique IV no reconoció su derecho al ducado, y le concedió únicamente el marquesado de Amberes. Esta situación desató tensiones en la corte, especialmente con la viuda de su tío, Matilde de Toscana, quien se enemistó con Godofredo al perder la herencia. En 1076, Matilde intentó atacarlo, pero fracasó en su intento.

El conflicto de las investiduras entre el papa Gregorio VII y el emperador Enrique IV marcó un capítulo importante en la vida de Godofredo. Godofredo, fiel a las enseñanzas del papado, se alineó con el pontífice, y esto le permitió obtener, finalmente, el reconocimiento imperial como duque de la Baja Lorena.

Logros y contribuciones

En 1095, el papa Urbano II convocó la Primera Cruzada en la ciudad francesa de Clermont, con el objetivo de liberar Jerusalén, que estaba bajo control musulmán. Urbano II, ante la negativa de los monarcas europeos, supo movilizar a los caballeros feudales, muchos de los cuales eran segundones que deseaban gloria militar y riquezas, algo que no podían obtener en sus tierras de origen. Godofredo de Bouillón fue uno de los primeros en tomar la cruz y comprometerse con la causa, vendiendo su ducado y sus bienes para financiar su participación en la cruzada.

La cruzada fue organizada en varios grupos. Godofredo y su hermano Balduino lideraron el grupo lorenés, mientras que otros nobles como Hugo de Vermandois, Esteban de Blois y Roberto de Flandes marcharon con los caballeros franco-flamencos. Otros grupos, como el de Roberto de Normandía, se unieron a la expedición en diferentes momentos. Aunque el papa había designado a Ademarde de Montevil como líder espiritual y a Raimundo de Tolouse como líder militar, las divisiones dentro del ejército fueron notorias desde el principio.

La travesía hacia Tierra Santa comenzó con el grupo de Godofredo, quien demostró una gran capacidad de liderazgo y diplomacia. Durante el viaje, se aseguró de que sus tropas no saquearan ni expoliaran las tierras por las que pasaban, lo cual no era habitual en los cruzados de la época. A lo largo del viaje, se ganaron el respeto de otros líderes y cruzados, y su reputación como líder creció.

Momentos clave

La llegada de los cruzados a Constantinopla, capital del Imperio Bizantino, fue uno de los momentos más críticos de la expedición. El emperador Alejo I Commeno temía la presencia de tantas tropas extranjeras dentro de sus dominios y exigió a los cruzados un juramento de fidelidad. Sin embargo, varios de los líderes cruzados, incluyendo a Raimundo de Tolouse y Tancredo, se negaron a prestarlo, ya que preferían poner sus conquistas bajo la autoridad del papa y no bajo la de Bizancio. Tras tensiones, el emperador los obligó a firmar el juramento, pero también les proporcionó recursos y un ejército bizantino para continuar la cruzada. La primera victoria significativa fue la toma de Nicea en 1097, que fue entregada a Bizancio como parte del acuerdo.

A medida que la cruzada avanzaba, Godofredo de Bouillón continuó demostrando su valentía. Tras la caída de Nicea, los cruzados marcharon hacia Antioquía, donde se produjo otro enfrentamiento decisivo. Bohemundo, líder de uno de los grupos cruzados, se estableció en la ciudad, creando el Principado de Antioquía. Al mismo tiempo, el hermano de Godofredo, Balduino, fundó el Condado de Edesa en 1099.

Finalmente, después de una serie de victorias y enfrentamientos, los cruzados llegaron a Jerusalén, donde se produjo el asalto final. Godofredo de Bouillón, quien había ganado la jefatura moral del ejército, lideró el ataque a la ciudad. La toma de Jerusalén fue sangrienta y violenta, con un saqueo generalizado de la ciudad. Sin embargo, Godofredo, lejos de buscar riquezas, adoptó una postura más sobria. Aunque los cruzados le ofrecieron el trono de Jerusalén, Godofredo se negó, argumentando que no merecía llevar una corona de oro donde Cristo había llevado espinas. En su lugar, asumió el título de Advocatus Sancti Sepulcri (Defensor del Santo Sepulcro), como una forma de mostrar su compromiso con la Iglesia y con la causa cristiana.

Relevancia actual

La figura de Godofredo de Bouillón sigue siendo una de las más emblemáticas de la Edad Media, especialmente en lo que respecta a las cruzadas. Su postura como líder de la Primera Cruzada y su negativa a coronarse como rey de Jerusalén le otorgan una aura de humildad y devoción que lo distingue de otros líderes militares de la época. A lo largo de los siglos, su imagen ha sido tomada como un modelo de caballerosidad, sacrificio y piedad cristiana.

La conquista de Jerusalén por parte de los cruzados, liderados en gran parte por Godofredo, tuvo un impacto duradero en la historia del mundo cristiano. La creación de los reinos cristianos en Tierra Santa dio paso a una serie de conflictos que durarían casi dos siglos, conocidos como las cruzadas. Aunque Godofredo de Bouillón murió en 1100, su legado perduró a través de su hermano Balduino, quien fue elegido rey de Jerusalén y continuó la lucha por el control de la ciudad.

A día de hoy, Godofredo sigue siendo una figura central en el estudio de la Edad Media, especialmente por su participación en las cruzadas y su enfoque en la restauración de la fe cristiana en los territorios conquistados. Su figura ha sido objeto de numerosas representaciones artísticas y literarias, y su nombre sigue siendo sinónimo de la lucha por la fe y la gloria en la historia medieval.

Bibliografía

• PERNOUD, R: Los hombres de las cruzadas, Madrid, 1987.

• ZABOROV, M: Historia de las Cruzadas, Madrid, 1979.